O significado da palavra em sânscrito dhatu é "aquilo que une", “aquele que entra na formação do corpo” a raiz Daa (dha) significa “suporte”, aquele que aguenta. Dhatu é o elemento que constrói o nosso corpo. Dhatu é a base do crescimento e da sobrevivência. Os dhatus assumem formas diferentes no nosso corpo para manter vivos os diferentes órgãos (avayavas Harirs) e diversos sistemas do organismo (strotasas). A nossa nutrição e o nosso desenvolvimento é totalmente dependente de dhatus.
Para que a expressão dhatus seja mais facilmente entendivel é adoptada a designação de tecido
Em Ayurveda descrevem-se sete Dhatus
Rasa dhatu,
Rakta dhatu,
Mansa dhatu,
Medha dhatu,
Asthi dhatu ,
Majja dhatu,
Shukra dhatu / Artav dhatu (masculino e feminino, respectivamente)
Estes dhatus - componentes do tecido e das formas básicas do corpo que produzem a transformação de diversas substâncias, como por exemplo o uso e a transformação de substâncias nutritivas em resíduos.
Cada um dos sete dhatus estruturam os tecidos e a forma base do nosso corpo e mantém as funções dos diferentes órgãos e as partes vitais do corpo, daí serem essenciais para o desenvolvimento e para a capacidade imunológica do organismo.
Cada dhatu, com a ajuda de energia térmica chamado Agni (que existe no próprio dathu), literalmente "fogo" ou "fogo digestivo", faz com que cada elemento estrutural se construa e regenere a si próprio. Portanto, quando um dathu se degenera ou se transforma vai imediatamente afectar o dathu seguinte e, portanto, afectando toda a cadeia dos dathus.
Assim, o Rasa dhatu gera Rakta, dhatu e no segundo de Mansa dhatu e assim por diante, para terminar no dhatu mais complexo, Shukra dhatu / Artav dhatu.
Eles são como disse atrás, por ordem de sua cadeia: Rasa dhatu, Rakta dhatu, Mansa dhatu, Medha dhatu, Asthi dhatu, Majja dhatu, Shukra dhatu.
Rasa dhatu: Plasma / sistema linfáticos.
Quando o alimento é ingerido, uma parte é digerida e torna-se um intermediário entre a ingestão de nutrientes e a formação de tecidos, a esta transformação é chamado rasa ahara que contém todos os nutrientes e a energia dos alimentos digeridos e que, por sua vez alimenta os outros elementos estruturais do corpo. Raso ahara é impulsionado por prana vayu para o coração, e de lá transportado para todas as partes do corpo.
O Rasa dhatu chama directamente ao dhatu seguinte, para rakta dhatu, pois o plasma é um constituinte do sangue.
A qualidade deste dhatu é reconhecida na pele. Se o dhatu rasa é bom, a pele está brilhante, lisa e bem lubrificada.
Quando Rasa dhatu está desequilibrado pode provocar a sensação de corpo pesado, náuseas, debilidade, fragilidade e também alterações de Kapha como alterações cardíacas, impotência…
Quando está em harmonia no nosso corpo dá-nos a sensação de prazer, felicidade, satisfação e produz a primeira substância para ter um bom Ojas.
Ojas ( luz, vigor) é a essência de todos os dhatus mas está associado com Rasa dhatu (ingestão de alimentos e sua assimilação) e definido como o ponto de contacto com o mundo exterior. Ojas é o poder do homem para aceitar o mundo à sua volta e sua atmosfera
Rasa Dhatu (Plasma)
- Elemento : Água
- Dosha associado: Kapha
- Funções: Prinan - nutrição
- Qualidades: confere vitalidade ao organismo, impulsionando o movimento e a actividade
- Desequilíbrios: fadiga sexual e sintomas impotência, náuseas, febre, tosse, respiração curta e fria, aparência mais velha, edemas
- Psicologicamente: associado ao Amor e Compaixão
- Equilibrado: promove calma, quietude, suavidade e felicidade
- Upadhatus: leite e fluxo menstrual
- Mala: mucosidade (equivale a Kapha)
- Panchamahaboot : Jala, Prithvi
Rakta dhatu: Sangue.
É o que sustenta a vida, permitindo a oxigenação de todos os tecidos e órgãos vitais. O rakta dhatu combinando com o anterior e alimenta directamente o dhatu seguinte, Mansa dhatu.
A qualidade deste dhatu é reconhecida pela cor do rosto e dos lábios.
Quando Rathka dhatu está em desequilíbrio sentimo-nos como se estivéssemos a perder o gosto pela vida, ódio, ira, ciúmes, raiva. Também anemia e hemorragias, erupções cutâneas, eczemas.
Quando está equilibrado temos uma sensação de bem estar, alegria, boa energia, estimulação, emoção e uma correcta ambição para conseguir os nosso objectivos.
rakta dhatu (sangue)
- Elemento: Fogo e Água (mais do que em Rasa)
- Dosha associado: Pitta
- Funções: Jivan- oxigenação de todos os tecidos e órgãos
- Qualidades: irradia energia
- Desequilíbrios: reacções alérgicas, estomatite, anomalias no sangue, problemas de pele
- Psicologicamente: associado a ambição, agressividade, raiva, ciúme e inveja
- Equilibrado: dele depende o facto de se ser optimista ou pessimista
- Upadhatus: vasos sanguíneos e tendões
- Mala: bílis
- Panchamahaboot: Agni, Jala
Mansa dhatu: Músculos.
É destinado a cobrir os órgãos vitais, permitir o movimento e mantêm a força física do corpo. O Mansa dhatu combinando com o dhatu anterior é o alimento directo do dhatu seguinte, Medha dhatu.
A qualidade deste dhatu é reconhecida pela força, mais elasticidade e não pelo crescimento muscular.
Quando Mamsa dhatu está em desequilíbrio pode causar debilidade, insegurança, apego, posse, medo.
Quando está em equilíbrio dá-nos uma sensação de força, valentia, segurança, carinho y perdão.
Sua essência nutre e possibilita a formação de Meda Dhatu, o tecido adiposo.
Mamsa Dhatu (Músculos)
- Elemento: Terra e Água
- Dosha associado: Kapha e Pitta
- Funções: Lepan- cobrir e encher o corpo
- Qualidades: movimentos fortes
- Desequilíbrios: quistos, úlceras, tendinites, rigidez, atrofiamento dos músculos, tendões ou ligamentos
- Psicologicamente: confiança e conquista, perdão, bravura e força
- Equilibrado: suavidade, oleosidade, volume/ macicez
- Upadhatus: ligamentos e pele
- Mala: líquido no umbigo e parte externa do ouvido, cera do ouvido
- Panchamahaboot : Prithvi, vayu
Medha dhatu: gordura ou tecido adiposo.
Este tecido adiposo ocupa-se da lubrificação de todos os tecidos do corpo. O Medha dhatu combinando com Mansa dhatu, alimenta directamente a dhatu seguinte, para Dhatu asthi.
A qualidade deste dhatu é reconhecido na pele e nas articulações. Se este dhatu está em ordem, a pele é lubrificada e toque aveludado e as articulações não fazem barulho.
Quando Meda Dhatu está em desequilíbrio no nosso corpo sentimos solidão, “desamor”, rigidez, debilidade. Pode causar também como consequência obesidade.
Quando está em equilíbrio dá-nos flexibilidade, amor, compromisso.
Medas Dhatu (Gordura)
- Elemento: Água, mais refinada (subtil)
- Dosha associado: Kapha
- Funções: Snehana- lubrificação
- Qualidades: fluidez, sem esforço
- Desequilíbrios: (visíveis)
- Psicologicamente: Compaixão e Amor
- Equilibrado: delicadeza, confiança, determinação, sentir-se bem consigo próprio.
- Upadhatus: adiposidade abdominal
- Mala: suor
- Panchamahaboot : Prithvi, Jala
Asthi dhatu: Osso.
É responsável pela estrutura e suporte e sustentação do corpo. O Asthi dhatu combinado com Medha dhatu alimenta directamente a dhatu seguinte, Majja dhatu.
A qualidade deste dhatu é reconhecida no tamanho dos ossos e resistência dos dentes. Se este dathu é bom, a pessoa tem dentes grandes e fortes e ossos e regular.
Este é o único tecido de predomínio vata. O tecido ósseo que se compõe principalmente pelo elemento ar, sendo nos ossos que encontramos pequenos espaços
Quando está em desequilíbrio podemos sentir rigidez, indecisão, falta de sustentação.
Quando em equilíbrio ficamos com actividade, apoio, valentia e criatividade
Asthi Dhatu (Ossos)
- Elemento: Terra e Ar
- Dosha associado: Vatta e Kapha
- Funções: Dharan- suporte do corpo
- Qualidades: secura, solidez, peso, rugosidade
- Desequilíbrios: crescimento anormal do osso, problemas do sistema esquelético, como osteoporose, cálculos renais
- Psicologicamente: apoio
- Equilibrado: estabilidade, segurança, resistência
- Upadhatus: dentes
- Mala: cabelos, pêlos e unhas
- Panchamahaboot: Vayu, Prithvi, vayu
Majja dhatu: Tecido nervoso e medula.
A estrutura ossea ocupa espaço e o Majja acciona o motor,os impulsos e os estímulos sensoriais. O Majja dhatu combinando com Asthi dhatu e alimenta directamente a dhatu seguinte, Sukra dhatu.
A qualidade deste dhatu é reconhecido na actividade e inteligência. Pessoas com bom Majja dhatu estão activos, são ágeis, inteligentes e tem grande influência sobre os outros.
O tecido medular ou nervoso tem como missão dar a sensação de unidade e satisfação ao corpo e á mente. Tem como função emitir impulsos sensoriais e motrizes.
Quando está em desequilíbrio temos perda de confiança, sensação de envelhecimento, apego ao passado. Pode também causar sensações de vertigens.
Quando em equilíbrio ficamos confiantes, satisfeitos e seguros connosco mesmos.
Majja Dhatu (Medula e Nervos)
- Elemento: Água (ainda mais subtil) e Terra
- Dosha associado: Vatta e Kapha
- Funções: Puranam- preenchimento do espaço dos ossos, condução dos impulsos motores e sensoriais
- Qualidades: suavidade, oleosidade, liquidez, delicadeza
- Desequilíbrios: dores nos ligamentos, inconsciência, colapso, problemas na medula e sistema reticulo-endotelial
- Psicologicamente: compreensão
- Equilibrado: entendimento, felicidade, força, compaixão, carinho, satisfação.
- Upadhatus: secreção lacrimal
- Mala: lágrimas e secreções oculares
- Panchamahaboot: Prithvi, Jala, Akash
Shukra dhatu/ Artav: óvulos e sémen.
Restam apenas os órgãos reprodutivos, mas estão relacionados com todo o corpo e irradia uma luz, conhecida como Aura. Devido a isso, estes dois dhatus proporcionar força e inteligência, também conhecida como Virya ou essência vital.
A qualidade deste dhatu é reconhecida em xx.
È designado sistema reprodutor mas a Ayurveda dá-lhe um significado muito mais amplo. Shukra pode traduzir-se por semente, mas a função deste tecido é de dar vida e também regular o desejo e a actividade sexual, que nos dá e emite força e energia.
Quando Shukra dhatu está em desequilíbrio, sentimos ausência de alegria pela vida, a vida passa lentamente, esgotamento, impotência, instabilidade e ausência de Ojas.
Quando em equilíbrio dá-nos vigor, afectividade, ternura, criatividade, capacidade de decisão e sentido de procriação.
Este último dhatu nutre o Ojas do nosso corpo.
Shukra/ Artav (Sémen/Tec.reprodutivo)
- Elemento: Água
- Dosha associado: Vatta, Pitta e Kapha
- Funções: Prajanam- procriação
- Qualidades: Artav- vermelho, quente e amargo, Shukra- doce
- Desequilíbrios: problemas no sistema reprodutor e genitourinário masculino e feminino
- Psicologicamente: felicidade e bem estar
- Equilibrado: estabiliza o sistema imunitário
- Upadhatus: Ojas
- Mala: não tem
- Panchamahaboot: Todos os elementos, predominando Prithvi e Jala
Este ultimo dhatu, Shruka / Artav, formado pela acumulação de todos os outros, sendo por isso que a Ayurveda dá muito valor e enfatiza a actividade sexual.
Quando o sémen é retido (Brahmacharya) dá força, coragem e determinação (esta afirmação não é unânime nem defendida por todos os Mestres e Swamis que conheço). Em contrapartida, a sua perda produz fraqueza, cobardia e falta de concentração. O sémen é considerado barreira imunológica do corpo e gera a aura humana, então sua perda ao longo do corpo faz com que esteja exposto a todo tipo de condições e manifestações.
No tratamento de doenças deve ser considerada, qual dos dhatus é mais desenvolvido, e qual é mais fraco. Quando um tecido é de elevada qualidade de vida, esta condição é conhecida como Sarthe-dhatu, ao contrário um tecido com deficiência é designado por kṣaya-dhatu.
Também devemos ter em consideração os indícios manifestados pelos dhatus que são os Malas “resíduos” do corpo, que devem ser observados do ponto de vista da saúde:
Sweda - suor, considere a quantidade de suor e odor;
Mutra - urina cor de teste, a consistência e o odor;
Purisa - fezes, considere a consistência e regularidade da evacuação das fezes.
( irei num próximo artigo fazer referência aos Malas (resíduos))
