Ao longo dos anos, e quem me conhece sabe que a alimentação deixou de ser apenas uma necessidade diária e passou a tornar-se uma área de estudo mais profundo, de observação e consciência na minha vida. Compreendi que aquilo que escolhemos comer influencia diretamente não apenas o corpo físico, mas também a energia, as emoções, a clareza mental e o nosso estado espiritual.
O estudar a alimentação foi, para mim, um processo contínuo de escuta do corpo, de respeito aos ciclos naturais e de entendimento das relações entre alimento, saúde e equilíbrio. Cada aprendizagem ao longo desse caminho reforçou a importância de escolhas mais conscientes, alinhadas com o bem-estar integral e com uma forma de viver mais presente, ética e harmoniosa.
Desta procura neste momento deparei-me mais profundamente com a alimentação da medicina Siddha e aqui deixo um pouco de meu estudo e das comparações feitas.
A alimentação Siddha é um sistema alimentar tradicional da medicina Siddha, uma das mais antigas
tradições de saúde do sul da Índia (especialmente do Tamil Nadu), com raízes
espirituais profundas e forte ligação com o Ayurveda, o Yoga e
o Tantra.
Tal como na Medicina Ayurvedica ela
não é apenas uma “dieta”, mas um caminho
para o nosso equilíbrio físico, energético e espiritual.
Mas quais são os fundamentos da alimentação Siddha? eles não são muito
diferentes dos da Medicina Ayurvédica mas aqui deixo algumas ligações.
Como ligada á natureza assim como no Ayurveda, também tem por base os 5 elementos (PanchamahaBhutas) e a sua alimentação procura equilibrar os elementos Ar, Éter, Terra, Água e Fogo no nosso corpo, em que cada alimento carrega esses elementos em proporções diferentes e atua no corpo e na mente.
Quando aos doshas ou características pessoais a medicina Siddha
é regida por três forças
vitais ou humores Vali, Azhal e Iyam
- Vali (Ar) – que significa movimento, sistema neuro sensor
- Azhal
(Fogo) – significa o processo digestivo,
metabolismo
- Iyam
(Água + Terra) – significa
estrutura, lubrificação e imunidade
A alimentação Siddha como a ayurvédica é individual e personalizada de modo a manter os três humores em equilíbrio.
A medicina Sidhha também como a medicina Ayurvédica considera o alimento como medicina e considera que “O alimento correto é o remédio; o remédio é apenas o alimento em outra forma.” Considerando assim que as especiarias medicinais devem ser utilizadas diariamente, que devemos dar grande importância ao fogo digestivo ou agni e para terminar devemos evitar excessos, combinações de alimentos errados e a ingestão de alimentos sem prana.
As principais características da alimentação Siddha implica a ingestão de alimentos naturais e vivos e aí podemos considerar a ingestão de alimentos integrais tradicionais, de leguminosas bem preparadas, de vegetais frescos e sazonais e de frutas maduras.
Como uso terapêutico de especiarias é muito semelhante á medicina Ayurveda, mas com uma identidade própria: Cúrcuma, Gengibre, Pimenta-preta, Cominho, Coentros, Alho (muito valorizado no Siddha) e outras.
Tal como na Medicina Ayurvédica coloca muita ênfase na preparação dos alimentos pois define que e modo de preparação é tão importante quanto o alimento e como tal devemos ter em atenção ao cozinhar que deve ser lentamente, o uso de óleos deve ser adequada e corretos (gergelim é central), os alimentos devem ter uma fermentação natural e devemos evitar alimentos aquecidos e reaquecidos.
Mas devemos considerar que a alimentação deve ser efetuada em consciência e aí devemos comer com atenção plena, respeitar os horários da ingestão dos alimentos e evitar comer quando estamos em estados emocionais alterados pois consideramos que a comida influencia diretamente a nossa mente, as emoções e a espiritualidade.
Em síntese vou colocar as principais diferenças numa tabela entre Siddha
e Ayurveda que desenvolverei mais á frente
|
Siddha |
Ayurveda |
|
|
Mais alquímico e energético |
Mais sistematizado |
|
|
Forte uso de minerais e metais (na
medicina) |
Predomínio vegetal |
|
|
Ênfase espiritual intensa |
Ênfase terapêutica |
|
|
Tradição do sul da Índia |
Em toda a India |
|
Na alimentação, as duas abordagens são
muito próximas, mas o Siddha é
geralmente mais austera, purificadora e
disciplinada, tal como os seus objetivos a atingir através da
alimentação como a longevidade, a clareza mental, o corpo forte e leve, a expansão
da consciência e a preparação para práticas espirituais.
Outro tipo de comparação entre as duas é que
os alimentos são classificados em três tipos fundamentais que na medicina
Ayurvedica são designados por trigunas:
Cattuvam (Sattva) - É uma alimentação da pureza, do equilíbrio e da clareza mental. Os alimentos Cattuvam promovem leveza, vitalidade, discernimento e estabilidade emocional, sendo indicados para quem procura a saúde integral, a prática espiritual, a meditação e a harmonia interior.
Iracatam (Rajas) Em que expressa a alimentação como elemento de atividade, de movimento e de estimulação. Os alimentos Iracatam aumentam a energia, o desejo, a ação e a inquietação mental, podendo ser úteis em certos momentos da vida ativa, mas quando em excesso geram agitação, ansiedade e desequilíbrio emocional.
Tamacam
(Tamas) Este tipo de alimentação vai induzir inércia,
estagnação ou mesmo obscuridade mental. Os alimentos Tamacam tornam o corpo pesado e a mente confusa, favorecendo
a letargia, a preguiça e a falta de discernimento. No Siddha, são os menos
recomendados para quem busca saúde e evolução interior.
O equilíbrio ideal da alimentação privilegia o Cattuvam
(sattvica), usa o Iracatam (rajas) com consciência e reduz ao mínimo o Tamacam
(Tamas), entendendo que aquilo que nutre o corpo também molda a
mente e influencia diretamente o caminho de cura e de consciência.
Vou a seguir fazer uma comparação um pouco mais profunda e prática entre a alimentação Siddha e a alimentação Ayurvédica, procurando respeitar a raiz tradicional de cada uma delas.
Descrevo inicialmente
a origem e a visão de mundo
|
Siddha |
Ayurveda |
|
Sul da Índia (Tamil Nadu) |
Em toda a Índia |
|
Ligada aos Siddhars (mestres realizados) |
Ligada aos Rishis |
|
Caminho alquímico e espiritual |
Caminho médico-terapêutico |
|
Alimentação como parte da realização espiritual |
Alimentação como base da saúde e prevenção |
Siddha é considerado como mais ascético e voltado à transformação interna e a Ayurveda é mais didático, sistemático e acessível.
Quanto á
relação com o corpo e os princípios energéticos
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Siddha |
Ayurveda |
|
3 humores: Vali, Azhal, Iyam |
3 doshas: Vata, Pitta, Kapha |
|
Foco na transmutação do fogo interno |
Foco no equilíbrio dos doshas |
|
Digestão como processo espiritual |
Digestão como processo biológico-energético |
Neste caso como verificamos os princípios energéticos são equivalentes, mas a linguagem e a intenção mudam.
Na relação com todo o sistema alimentar
|
Siddha |
Ayurveda |
|
Alimento é remédio e sadhana |
Alimento é um remédio preventivo |
|
Dieta mais simples e restrita |
Dieta mais variada e adaptável |
|
Menos combinações |
Muitas combinações possíveis |
No sistema alimentar Siddha tende a reduzir estímulos e o Ayurveda tende a harmonizar estímulos.
Quanto ao
uso de especiarias
|
Siddha |
Ayurveda |
|
Especiarias como agentes alquímicos |
Especiarias como processos de cura e digestivos |
|
Forte uso de alho, pimenta-preta,
gengibre |
Uso equilibrado e conforme o dosha |
|
Foco numa purificação profunda |
Foco na digestão e na assimilação |
No Siddha, as especiarias são usadas numa perspetiva de uma medicina espiritual e a Ayurveda, utiliza as especiarias como um ajuste do metabólico.
Quanto ao
tipo de alimentos
|
Siddha |
Ayurveda |
|
Alimentação mais monótona e funcional |
Alimentação mais diversificada |
|
Poucos grãos e leguminosas |
Ampla variedade |
|
Menos doces |
Uso terapêutico de sabores doces |
Os tipos de alimentos da Medicina Siddha procuram a leveza corporal enquanto a medicina Ayurveda procura uma nutrição corporal completa.
Quanto á preparação
dos alimentos
|
Siddha |
Ayurveda |
|
Preparação simples, lenta e
purificadora |
Preparações terapêuticas variadas |
|
Pouco reaproveitamento |
Reaproveitamento consciente |
|
Fermentações pontuais |
Fermentações amplamente usadas |
Ambos valorizam a preparação consciente.
Na relação
com a espiritualidade
|
Siddha |
Ayurveda |
|
Alimentação como parte do despertar espiritual |
Alimentação como suporte à prática
espiritual |
|
A dieta influencia diretamente o estado de consciência |
Dieta influencia o corpo e a mente |
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Próxima do yogue asceta |
Próxima do yogue integrado à vida |
Por ultimo
qual delas ou qual o sistema mais indicado para cada um de nós?
|
Siddha |
Ayurveda |
|
Os que procuram a espiritualidade |
Para o público geral |
|
Praticantes de yoga avançado |
Pessoas em tratamento ou prevenção |
|
Fases de purificação profunda |
Vida cotidiana e terapias |
Se quisermos ter uma descrição final da medicina Siddha podemos descrever que “O comer para transcender o corpo.” Enquanto na medicina Ayurveda descreve o “Comer para viver em equilíbrio.”
Eu pessoalmente prefiro a alimentação ayurvédica pela sua abordagem mais integrativa,
equilibrada e aplicável à vida cotidiana, especialmente pela valorização dos
vegetais como base nutricional, terapêutica e energética.
A Ayurveda
reconhece os vegetais e as especiarias como fontes de prana e como elementos fundamentais para o
equilíbrio dos doshas, o fortalecimento do fogo digestivo e a promoção da saúde
preventiva. A sua flexibilidade permite a adaptação conforme a constituição
individual, as estações do ano e os diferentes contextos de vida, tornando a
alimentação não apenas como um recurso terapêutico eficaz, mas também no caminho
de consciência e respeito à vida. Dessa forma, a prática alimentar ayurvédica
sustenta o corpo, harmoniza a mente e apoia o desenvolvimento espiritual sem se afastar das
necessidades reais do cotidiano.
Esta texto deve ser só utilizado como elemento informativo, qualquer duvida deve consultar um médico ou terapeuta Ayurvédico.
Shanti, Shanti, Shantih
