Não é ao mundo que ajudamos mas sim a nós mesmos

Aqui vou deixo um capitulo do Karma Yoga do swami Vivekananda para ler pela sua actualidade 

 

Capitulo 5 - Não é ao mundo que ajudamos, e sim a nós mesmos  

Antes de considerar com maior extensão a forma pela qual a devoção nos auxilia em nosso progresso espiritual, permiti-me que abra um breve parêntese para outro aspecto do que na Índia entendemos por karma. Todas as religiões constam de três partes: filosofia, mitologia e ritual. A filosofia é, primeiramente, a essência da religião; a mitologia a explica mediante as vidas mais ou menos legendárias dos grandes homens, as histórias e os relatos de acontecimentos surpreendentes. etc., e o ritual dá ã esta filosofia uma forma ainda mais concreta, com o fim de que todos a possam interpretar. 

 O ritual é karma obrigatório em toda a religião, pois muitas pessoas não podem compreender as coisas espirituais abstratas, senão depois de terem alcançado o suficiente desenvolvimento espiritual. É fácil pensar que podemos compreender tudo, porém quando chega o momento de pormos em prática nosso conhecimento, vemos que é mui difícil entendermos as idéias abstratas. Portanto, os símbolos constituem um poderoso auxiliar, que não podemos abandonar. Desde tempos imemoriais, os símbolos foram usados Por todas as religiões. Em certo sentido, não pensamos a não ser por meio de símbolos; acaso não são as Palavras símbolos do pensamento? E ainda podemos dizer que o próprio universo é um símbolo que oculta Deus. Esta simbologia não é mera concepção da Mente humana. A simbologia religiosa é resultante de um crescimento natural, e se assim não fosse, como é que determinados símbolos estão indissoluvelmente associados a determinadas idéias? Certos símbolos são universalmente conhecidos. Muitos de vós pensam que a cruz nasceu com o Cristianismo. Porém é um fato comprovado que antes do Cristianismo existir, antes de Moisés ter nascido ou que Os Vedas fossem conhecidos, antes de se registrar qualquer conhecimento, já existia este, símbolo.  

Sabe-se que a cruz esteve entre os astecas e fenícios; e que, todas as raças a conheceram. Além disto, o símbolo do Salvador crucificado parece haver sido conhecido em todas as nações. O círculo f à símbolo muito importante em todo o mundo. Por outro lado, existe o símbolo mais universal de todos, que é a cruz esvástica5

 Durante certo tempo acreditou-se que fosse criação dos budistas, porém descobriu-se que já era conhecido na Babilônia e no Egito. O que demonstra isso i Que estes símbolos não podem ser meros sinais convencionais; deve existir alguma associação natural entre eles e a mente humana. A linguagem não é convencional; as idéias se correspondem com as palavras de maneira natural. Os símbolos que representam idéias podem ser sons e cores. Os surdos-mudos devem pensar mediante símbolos que não são sons. Cada pensamento cria uma forma específica; isto se chama na filosofia sânscrita nainarupa nome e forma. É tão impossível criar convencionalmente um sistema de símbolos como criar uma linguagem. 

 Nos símbolos ritualistas conservamos uma expressão do pensamento religioso da humanidade. É fácil dizer que são inúteis os rituais, templos e outros elementos de adorno; até as crianças podem fazer esta afirmação. Mas é fácil comprovar que aqueles que se ligam aos templos são algo diferentes daqueles que se abstêm de fazê-lo. Por conseguinte, associar-se a um determinado templo, a rituais e outras formas concretas das religiões, tende a despertar na mente de seus devotos as idéias simbolizadas por essas coisas concretas; e não se ignora que todos os rituais são simbólicos. O estudo e a prática destas coisas fazem parte de Karma-Yoga. 5 

5 A cruz esvástica é o símbolo da divina energia criadora, em perpétua atividade, Representa-a girando vertiginosa e poderosamente da esquerda para a direita, como o denotam Seus braços recurvades para a esquerda. Não se deve confundida com a cruz gamada (suástica), símbolo das forças negras ou destruidores; seus braços recurvados para a direita (ao contrário dos da esvática), figuram um movimento inverso ao da evolução ou oposto à Vontade Divina.

No entanto, esta ciência da acção possui muitos outros aspectos. Um deles é conhecer a relação entre o pensamento e a palavra, e quanto pode ser adquirido mediante o poder desta. Em todas as religiões é conhecido o seu poder, e até mesmo alguns afirmam que a criação teve origem na palavra. O aspecto externo do pensamento de Deus é a palavra; e como Deus pensou e quis antes de criar, a criação é resultante da palavra. Na violência e precipitação da vida materialista, nossos nervos endureceram e perderam a sensibilidade. Quanto mais velhos somos e mais experiências adquirimos, mais insensíveis nos tornamos, e terminamos por não fazer caso das coisas que nos rodeiam.  

A natureza humana primeiro se impõe algumas vezes e nos leva a inquirir e considerar alguma destas ocorrências; esta reflexão é o primeiro passo para a luz. Além do alto valor filosófico e religioso da Palavra, vemos que os símbolos sonoros desempenham papel importante no drama da vida humana. Eu vos falo, porém não vos toco; as vibrações do ar causadas por minhas palavras vão aos vossos ouvidos, tocam vossos nervos e produzem efeitos em vossa mente. Não podeis impedir isto. Pode haver algo mais assombroso? Um homem chama outro de néscio; este se põe de pé, cerra os punhos e lhe dá uma bofetada. Vede o poder da palavra. Uma mulher chora desconsolada; outra passa e lhe dirige palavras de consolo; o desesperado aspecto da aflita desaparece e começa a sorrir. Pensai no poder destas palavras.  

Agi com potente energia, tanto na mais elevada filosofia como na vida prática. Noite e dia manipulamos inconscientemente esta força, sem tratar de indagar sua essência. Conhecer a natureza desta força e utilizá-la corretamente também é uma parte de Karma-Yoga. 

 Nosso dever para com os outros baseia-se em ajudá-los, fazer bem ao mundo. Por que devemos fazer bem ao mundo? Aparentemente para ajudarmos a nós próprios. Tratar de ajudar o mundo deveria ser nossa mais elevada aspiração; porém, se pensarmos um pouco, veremos que o mundo não precisa de nosso auxílio. Este mundo não foi criado para que vós e eu o ajudássemos. Uma vez li um sermão que dizia: "O mundo é muito bom porque nos oferece a oportunidade de ajudar os demais". A primeira vista este sentimento é muito belo; porém, não é unia blasfêmia dizer que o mundo precisa de nosso auxílio? Não podemos negar que há muita miséria nele; socorrer o próximo, portanto, é o que de melhor podemos fazer, ainda mesmo que saibamos que a única coisa que nisso fazemos é auxiliarmos a nós mesmos.  

Quando eu era criança, tinha uns ratos brancos e os guardava em uma caixa munida de umas rodas feitas de modo que, quando os ratos andavam nela, as rodas giravam incessantemente e os ratos ficavam no mesmo lugar. É o que acontece ao mundo com o nosso auxílio. O único auxílio positivo consiste em nos obrigar a uma ginástica moral. O mundo não é nem bom nem mau; cada homem constrói um mundo para si mesmo. Se um cego principia a pensar no mundo, o suporá frágil ou duro, frio ou quente. Constituímos uma massa de felicidade e infortúnio; podemos observar isto centenas de vezes. 

Geralmente os jovens são otimistas e os velhos pessimistas. O jovem tem a vida ante si, e o velho se queixa porque envelheceu mais um dia; centenas de desejos que não puderam ser satisfeitos fervem em sus corações. No entanto, ambos estão em condições idênticas. A vida é boa ou é má, segundo as atitudes mentais com que a observemos; por si mesma, não é nada. O fogo, por si mesmo, não é bom nem mau. Quando nos dá calor, dizemos: "Que bom fogo!" Quando nos queima o dedo, o maldizemos. Segundo o uso que dele façamos, produz em nós uma sensação agradável ou desagradável. O mundo é perfeito. Por perfeição entendemos aquilo que está admiravelmente adaptado a seus fins. Podemos estar seguros de que caminhará completamente bem sem nossa ajuda, e que não tem necessidade de que percamos a cabeça por sua causa. 

Todavia, precisamos praticar o bem; o desejo de fazer o bem é o que de mais elevado podemos aspirar, desde que aceitemos o princípio de que é um grande privilégio ajudar os outros. Não vos coloqueis num alto pedestal, com uma moeda na mão, enquanto dizeis: "Tornai, pobre homem". Agradecei mais do que o pobre, pois deste modo tivestes a oportunidade de ajudar a vós mesmo, ajudando o pobre. O beneficiado não é quem recebe, e sim aquele que dá. Agradecei àqueles que vos deram a oportunidade de ser benevolente e misericordioso, pois só assim chegareis neste mundo a ser puro e perfeito. To_ das as boas ações nos levam à pureza e perfeição. Que de melhor podemos fazer? Construir um hospital, abrir estradas, erguer asilos de caridade, organizar uma festa de beneficência e reunir dois ou três milhões de dólares, edificar um hospital com um milhão, com o segundo dar bailes e beber champanha e com o terceiro deixar que os administradores roubem a metade, e o resto, finalmente que chegue aos pobres. Que representa isto? Um golpe de vento destrói tudo em cinco minutos. 21 

 Que devemos então fazer? Uma erupção vulcânica pode arrasar os nossos hospitais e nossas estradas. Abandonemos esta conversa inútil de querer fazer bem ao mundo; ele não precisa do vosso auxílio nem do meu; no entanto, devemos fazer o bem constantemente, porque isto constitui uma bênção para nós. Esta é a única maneira de chegarmos a ser perfeitos. Nenhum dos mendigos que temos auxiliado, nos devem um só centavo; ao contrário, somos nós que lhes devemos o favor de nos terem permitido ajudá-los. É erro pensar que nós temos o poder de fazer bem ao mundo, ou acreditar que auxiliamos tais ou tais pessoas. É um pensamento falso, e os pensamentos falsos produzem miséria. 

Imaginemos um homem que ajudou seu semelhante e espera recompensa, e como este não lhe foi grato, ele se sente infeliz. Por que devemos esperar a recompensa daquilo que fazemos? Agradecei ao homem que permitiu ser ajudado, considerando-o um Deus. Não é um grande privilégio sermos permitido adorar Deus ajudando nossos semelhantes? Se estivéssemos verdadeiramente desligados, nos livraríamos desta expectativa e poderíamos praticar no mundo muito trabalho útil. Nunca traz infelicidade nem miséria a ação realizada sem se esperar recompensa. O mundo continuará com suas tristezas e alegrias por toda a eternidade. 

Havia um pobre homem que necessitava de certa importância em dinheiro e, não se sabe como, tinha ouvido dizer que se ele pudesse se utilizar dos serviços de um gênio, poderia obrigá-lo a trazer-lhe dinheiro e tudo quanto desejasse. Por isto estava ansioso por encontrar algum, e saiu em busca de alguém que lhe facilitasse os meios de conseguí-lo. Finalmente, topando com um sábio que possuía poderes, pediu-lhe auxílio. O sábio perguntou-lhe por que desejava um gênio, "É para trabalhar para mim; ensina-me como posso obtê-lo, senhor, porque necessito muito", replicou o homem. O sábio disse: "Não vos inquieteis; ide à vossa casa". 

 No dia seguinte o nosso homem foi novamente ver o sábio e tornou a suplicar-lhe: "Daí-me um gênio; eu preciso de um gênio, senhor; ajudai-me". Por fim o sábio se cansou e lhe disse: "Tomai este talismã, repeti tal palavra mágica e vos aparecerá um gênio que fará tudo que lhe determinardes. Mas tende cuidado; são seres terríveis e devem estar constantemente ocupados; se deixardes de lhe dar trabalho, ele vos tirará a vida". O homem replicou: "Isto é fácil, dar-lhe-ei trabalho para toda a minha vida". Foi ao bosque e depois de repetir várias vezes a palavra mágica, um enorme gênio se lhe apresentou e disse: "Eu sou o gênio, e fui conquistado por vossa magia; deveis Ter-me ocupado constantemente, senão vos matarei". O homem lhe ordenou: "Construi-me um palácio". "Já está construído", lhe disse. "Traz-me dinheiro", disse logo. "Aqui está o dinheiro", respondeu-lhe o gênio. "Abre este monte e edifica uma cidade neste lugar". "Já está feita” , replicou; "que quereis mais?" Então o homem começou a temer, por não ter nada mais para mandar fazer, pois o gênio fazia tudo num momento. O gênio não esperou: "Ou me dais serviço ou vos mato", lhe disse.  

O pobre homem estava aterrorizado; não havia ocupação para dar-lhe; todo assustado, correu à casa do sábio e lhe suplicou: "Oh! Senhor, salvai-me a vida". E como este lhe perguntasse o que acontecia, lhe respondeu: "Não tenho nada mais para mandar o gênio fazer; tudo o que lhe ordeno, fá-lo num momento, e ameaça matar-me se eu não lhe der mais trabalho". Naquela hora chegou o gênio: "Vou matar-vos", exclamou e se dispôs a fazê-lo. 'O homem começou a tremer e a rogar ao sábio que lhe salvasse a vida. Este lhe disse: "Eu vou encontrar-vos uma saída. Observai aquele cão que tem a cauda enrolada. Tirai rapidamente vossa espada, cortai-a e mandai o gênio endireitá-la". O homem assim fez. O gênio pegou a cauda e com muito jeito conseguiu endireitá-la, porém, sempre que a largava, ela se enrolava de novo. Durante dias inteiros endireitava a cauda e esta tornava a enrolar-se, até que por fim exclamou: 

 "Jamais me vi em tal aperto; sou um velho e veterano gênio, porém nunca me vi em tão grande dificuldade. Vou propor-vos um trato: permiti que me retire e vos deixarei tudo o que já vos dei, comprometendo-me a não vos fazer mal algum". O homem ficou contente e o aceitou alegremente. 

 Este mundo se parece com a cauda enroscada do cão: as pessoas têm lutado para endireitá-la durante centenas de anos, porém quando a soltam, ela se enrola de novo. Como poderia ser de outro modo? Todos têm que aprender primeiro a agir sem se ligar à ação; então já não será um fanático. Quando compreendermos que este mundo é como a cauda enrolada do cão, que nunca se endireitará, então não seremos fanáticos. Se não houvesse fanatismo no mundo, este progrediria mais rapidamente. É um erro crer que o fanatismo pode contribuir de algum modo para o progresso do gênero humano; ao contrário, é uma peçonha que, criando ódios e cóleras, é a causa das pessoas lutarem entre si, tornando-se insensíveis à .compaixão. 22  

Pensamos que tudo quanto fazemos ou possuímos é o melhor do mundo, e que o que não fazemos nem possuímos não tem valor. Assim, recordai-vos do exemplo da cauda enrolada, para evitar vos tornardes fanáticos. Não tendes necessidade de vos atormentar nem de perder o sono por causa do mundo; seguirá seu caminho sem vós. Somente quando tiverdes evitado o fanatismo, agireis bem. É o homem mentalmente equilibrado, de juízo sereno e capaz de experimentar simpatia e amor, que faz boa obra e se favorece a si mesmo. O fanático é néscio e não sente; jamais pode modificar o inundo nem se tornar puro e perfeito.  

Em síntese, os principais pontos deste capítulo são: Primeiro, recordar que somos devedores do mundo e que este nada nos deve. É um grande privilégio para nós sermos permitido fazer algo pelo mundo. Ao ajudá-lo, em realidade nos ajudamos a nós mesmos. Segundo, que há um Deus neste universo. Não é certo que este universo flutue sem destino e tenha necessidade do vosso auxílio ou do meu. Deus está sempre presente nele. É imortal, eternamente ativo e infinitamente vigilante. Quando todo universo dorme, Ele permanece velando; age incessantemente; as mudanças e manifestações do mundo são obra Sua. Terceiro, não devemos odiar ninguém. Este mundo continuará sempre sendo uma mistura de bem e de mal.  

Nosso dever é simpatizar com os débeis e amar, inclusive, os malfeitores. O mundo é um grande ginásio moral, onde devemos exercitar-nos para ser cada dia mais fortes espiritualmente. Quarto, não devemos ser fanáticos, porque o fanatismo é oposto ao amor. Ouvireis continuamente que os fanáticos dizem: "Eu não odeio o pecador e sim o pecado"; porém estou disposto a ir a qualquer parte, por longe que seja, para encontrar o homem realmente capaz de distinguir entre o pecado e pecador. É muito fácil dizer. Se pudéssemos distinguir bem entre qualidade e substância, poderíamos chegar a ser perfeitos. Não é fácil fazê-lo. E quanto mais tranqüilos formos e menos alterados estiverem os nossos nervos, mais amaremos e melhor agiremos.

A Importância da musica no nosso corpo e mente

A ideia de que a música afeta a saúde e o bem-estar das pessoas já era conhecida por Aristóteles e Platão. Somente na segunda metade do século 20, os médicos conseguiram estabelecer uma relação entre a música e a recuperação de seus pacientes.No final da Segunda Guerra Mundial, músicos foram chamados para tocar em hospitais como forma de auxiliar o tratamento dos feridos. Como a experiência surtiu resultados positivos, as autoridades médicas dos Estados Unidos decidiram habilitar profissionais para utilizar criteriosamente a música como terapia. O primeiro curso de musicoterapia foi criado em 1944, na Universidade Estadual deMichigan.
 A música pode representar mais que uma habilidade para tocar um instrumento ou cantar. Pode ser um instrumento de saúde, desenvolvendo potenciais, actuando na prevenção ou no tratamento de problemas como o stress. A musicoterapia é uma modalidade que pode ser usada individualmente, em família ou em grupo.Por meio dos sons, podemos tocar outras instâncias. É o que mostra a musicoterapia, ao procurar desenvolver potenciais, restaurar funções de saúde do indivíduo através de reabilitação, prevenção ou tratamento.”
 É uma modalidade de trabalho que se utiliza da música e de elementos constituintes da música numa relação terapêutica para ajudar a pessoa a atender as suas necessidades. Destina-se a pessoas que têm alguma deficiência, algum distúrbio psíquico como depressão, autismo, esquizofrenia, assim como a atendimentos geriátricos ou pessoas que buscam auto-desenvolvimento e o apaziguamento fisico e mental.
”Pesquisas revelaram que as ondas sonoras provocam movimento do protoplasma celular; sementes estimuladas musicalmente possuem traços aprimorados… A música afeta o nível de várias hormônas, inclusive o cortisol (responsável pela excitação e pelo stress), testosterona (responsável pela agressividade e pela excitação) e a oxitocina (responsável pelo carinho). Assim como as endorfinas, aserotonina (neurotransmissor que faz a comunicação entre os neurónios).- O treino musical e o assistir aos concertos de som favorece o desenvolvimento cognitivo, atenção, a memória, a agilidade motora, assim como cria uma experiência unidade entre linguagem, música e movimento. Pitágoras dava à terapia pela música o nome de purificação. A sua música curativa propunha-se a equilibrar as quatro funções básicas do ser humano: “Pensar, sentir, perceber e intuir”.“A música responde a uma fonte poética de criatividade através de um cérebro que ressoa em resposta às solicitações de um cosmos que lhe fala.” O fato de geralmente encontrarmos acordes e intervalos consonantes em diferentes culturas musicais parece ser causado, portanto, uma tendência herdada dos mamíferos de preferirem tais combinações sonoras (consonantes).Se considerarmos apenas a influência do ambiente e da tradição, torna-se por outro lado difícil imaginar de que modo um aspecto tão específico como as relações sonoras harmónicas se pôde desenvolver de maneira tão independente em diferentes culturas musicais através dos tempos, assim como em ratos sem treino prévio – tudo ao acaso. Esse facto implica que deve existir alguma predisposição neurobiológica que faz com que determinadas combinações sonoras soem de um jeito especial ao ser humano. Quando as ondas sonoras alcançam o ouvido, o tímpano é acionado como uma membrana de microfone, que vibra com a frequência do som. As vibrações são transmitidas através dos ossículos do ouvido médio para a cóclea e, então, movimentam as fibras de uma membrana que está no interior da cóclea. Essa membrana (basilar) é composta de “cordas” transversais, entrelaçadas, cada uma afinada com uma frequência/altura específica. Devido às leis da ressonância e da estrutura da membrana, as vibrações da membrana (deslocamento) serão maiores na “corda” que está afinada com a frequência em questão. Cada nota terá, uma localização específica ao longo da membrana – da mesma forma como as cordas de uma harpa ou de um piano.  As “cordas” no ouvido interno são acionadas pela ressonância, de um modo bastante semelhante ao que ocorre quando se levanta a tampa do piano e se grita no seu interior, enquanto se aperta o pedal direito; o piano “responde” com um som fraco correspondente à altura do grito devido às vibrações(ressonância) nas cordas afinadas com o grito.

As Taças tibetanas e os gongos emitem sons que cada vez mais é considerado como sons com fins curativos, como modo de purificação do corpo e como indutor de meditação e estados vibracionais do nosso corpo e mente, como harmonizadores do espaço, como purificadores dos ambientes, considerados no geral como tendo um poder curativo de todo o nosso corpo.
Considerando todas as potencialidades conhecidas como purificador e limpados espiritual e terapêutico sento utilizado originariamente no Nepal, Tibete e na India.
Numa maneira mais introspectiva podemos dizer que estes sons são dirigidos e direccionados directamente para a nossa alma.
A sua vibração e poder terapêutico também tem origem na composigão das taças e gonges que em muitos casos são compostos por 14 ou mais metais que faz com que emita vários tons ao mesmo tempo e que a sua vibração perdura durante muito tempo.
Quais os principais benefícios de assistir a estes concertos ou mesmo efectuar terapias de som ou mesmo ultra-sons emitidos por estes instrumentos.
provocar um relaxamento profundo,
a sonoridade e vibração emitidas pelas taças libertam os indivíduos do stress,
liberta e descomprime das preocupações, inseguranças e bloqueios energéticos,
ajudam a atenuar o aparecimento de males físicos, emocionais e espirituais,
harmoniza o nosso corpo energéticamente,
melhor capacidade para atingir um estado de relaxamento profundo,
conseguimos um maior domínio sobre a resolução de problemas e preocupações
desbloqueamento energético provocando uma sensação de bem estar imediata
aumento da capacidade criatividade e da concentração
reforço do sistema imunitário e melhoria da autoconfiança.
alívio de dores crónicas
equilíbrio dos hemisférios cerebrais
harmonização as célula do nosso corpo
influência positiva na autoconfiança e na ansiedade
sendo este benefícios mais que suficientes para que se assistam a estes concertos
Numero máximo de pessoas 20
12 Dezembro de 2019
Horarios: 21.30 h
valor: Donativo consciente (recomendado 10€)
Lugar: Instituto de Medicina Ayurvédica
Rua dos Carregais, 665 y 671, 4420-061 Gondomar
Info y reserva: Vitor José, ayurveda-gdm@gmail.com
ou 966 058 320

Curso de Ayurveda

Curso de Técnico de Medicina Ayurveda

Curso de Técnico de Medicina Ayurveda
Depois de tudo o que tomei conhecimento sobre a formação em Ayurveda, desejo começar o ano de uma forma muito especial, auxiliar os que querem iniciar o ano a pensar em si, no seu bem-estar e na sua qualidade de vida, ou mesmo os que querem aumentar o seu conhecimento sobre uma medicina milenar, ou os que querem ter conhecimento das terapias Ayurvedicas, ou ainda os que querem utilizar o Ayurveda como profissão. A todos me proponho transmitir os meus conhecimentos e a minha vasta experiência no Ayurveda de modo que o início de ano traga uma grande mudança em todos os sentidos.

Esta formação de Técnico de Medicina Ayurveda tem como formador: Vitor José ( Terapeuta Ayurvédico) e como Instituição reguladora Ayurveda.gdm, Instituto de Medicina Ayurveda e a Amayur – Associação Portuguesa de Medicina Ayurveda
Sendo Credenciada pela:
AMAyur (Associação Portuguesa de Medicina Ayurveda)
Nota: Procure sempre formação certificada a escolha um profissional experiente

Planificação do curso:
Modulo I – 50 horas –Fevereiro, Março, Abril
Modulo II – 60 horas –, Maio, Junho, Julho
Modulo III – 60 horas – Agosto
Estágio Profissional e Curricular (Com duração de 130H)

Estrutura do Curso:
O curso tem uma vertente teórico prática.
Cada Modulo terá um dossier com toda a descrição das técnicas e procedimentos
Os documentos entregues de curso são redigidos em Português.
Todos os alunos têm de efectuar uma avaliação final que pode ser efectuada em qualquer zona do país.
Para poderem efectuar a avaliação final os formandos tem de ter uma assiduidade de pelo menos 75% das aulas.

Programa do Curso:

Módulo I (com duração de 50H)
1 - Resumo do Conteúdo Programático:
2 - Introdução à História da Ayurveda
3 - Introdução à Filosofia de Samkya
4 - Gunas - Maha Bhutas
5 - Explicação dos Tridoshas (1ª parte)
6 – Os 7 Tecidos Corporais
7 – Os 6 Estágios da doença
8 - Alimentação
9 - Óleos de acordo com os Doshas
10 - Marmas
11 - Massagem Abhyanga ( teoria e prática )

Módulo II(Com duração de 60H):
Resumo do Conteúdo Programático:
1 - Explicação dos Tridoshas (2ª parte)
2 - Sub Doshas
3 - Movimento dos Doshas nos ciclos horários
4 - Sistemas corporais (Srotamsi)
5 - Marmas e os Doshas
6 - Os seis sabores
6 - Preparação de Óleos
7 - Preparação de Ghee
8 - Massagem Shirodhara
9 - Massagem Shiroabhyanga
10 - Nasya
11 - Karna Purana
12 - Netra Basti

Módulo III (Com duração de 60H)
Resumo do Conteúdo Programático:
1 - Rotina Diária Dinacharya
2 - Rotina Anual Ritucharya
3 - Toxicidade e funcionamento digestivo
4 - Introdução ao Panchakarma
5 - Bastis externos
6 - Massagem Garshana
7 - Massagem Udvartana
8 - Pinda Sweda (Navarakizhi)
9 - Diagnostico através dos Pulsos
10 - Diagnostico através da Língua
11 - Indian Head Massage
12 - Introdução à Bhedan Karma(marma acupuntura)
13 - Yoga e a Ayurveda

A quem se destina:
Este Curso destina-se a todos os que vêm no Ayurveda uma maneira de qualificar a sua vida, aprender a tratar e cuidar de si. 

Modulo I , II e III ( dias, carga horária e conteúdos )
Dia Fevereiro 2
horas
9.15 Meditação guiada
Manha 3 História e Filosofia do Ayurveda
Tarde 2 Gunas e os 5 elementos Pancha Maha Bhutas
2 Sistema Tridosha vata – pitta – kapha (1ªparte)

consulte calendário em
https://ayurveda-gdm.weebly.com/formaccedilatildeo.html

Instituto de Medicina Ayurveda e ayurveda.gdm com a ONG Mitrata

Aqui fica para lerem a minha nova participação
Esta é a ONG que estou neste momento a apoiar com os donativos dos eventos e dos gostos da minha pagina do facebook.

Consulte

https://ayurveda-gdm.weebly.com/mitrata-ong.html

Ayurveda e a mulher

No ano de 2019 será efectuado no Instituto de Medicina Ayurvédica um ciclo de comunicações com o tema da Mulher.

Neste ciclo será efectuada uma comunicação por mês excepto no mês de Agosto

consulte programa e calendário

Encontre nesta comunicação um modo de se cuidar e de pensar em si.

consulte calendário em

https://ayurveda-gdm.weebly.com/eventos-2019.html

Apresentação

O falar sobre a mulher tem a ver com toda a actividade que estou a desenvolver e com a necessidade que tenho sentido com as pessoas que me tem contactado.

A mulher assume hoje várias facetas quer seja mulher, excêntrica, alternativa, exuberante, feminina, mãe, executiva, e muitas outras, o que implica que a actividade da mulher é hoje muito mais intensa, o ter de assumir uma maior responsabilidade na sociedade com novos e maiores compromissos faz com que muitas das vezes a mulher se vá esquecendo dela o que faz com que muitas das questões de saúde e de bem estar são esquecidas ou quando tratadas são tratadas de uma forma simples e superficial.

Estas palestras ou comunicações podem representar uma mais valia no sentido de voltar a reconectar a mulher com algumas questões que estão completamente esquecidas, de modo a sentir uma vida com maior bem estar e ao mesmo tempo com mais saúde.

O contacto e a valorização de algum dos conceitos apresentados fazem com que a mulher possa encontrar novos modos de vida e de agir melhor perante vários compromissos ou mesmo algumas adversidades.

Com os temas abordados procuramos que a mulher perceba, tome conhecimento e entenda todo o processo da sua transformação e da necessidade de se tratar e de se cuidar em todos os aspectos quer físicos, mentais e espirituais.

Pode ainda de uma maneira simples passar a olhar para si percebendo que quando se conhece irá perceber melhor o que está á sua volta e lidar melhor com todas as situações que lhe aparecem tal como lidar melhor com o seu corpo e a sua mente.

O informação e o conhecimento de toda a transformação da mulher vai ajudar a perceber o que lhe vai acontecer e ao mesmo tempo qual a melhor maneira de tratar e de fazer prevenção sobre todas as alterações que vai ter, fazendo com que estas alterações possam ser aceites com maior naturalidade.

Com esse conhecimento sobre a sua mente, de como funciona o corpo, de saber como ele comunica, de perceber como ele reage e ainda toda a informação sobre os cuidados a ter com a pele e o conhecimento de diferentes plantas poderá então perceber como cuidar de si e quais as melhores maneiras de se tratar tanto internamente como externamente.

Objectivos

Ao longo das comunicações poderemos perceber o que se pode conseguir através de um melhor conhecimento da mulher, mas além deste podemos definir quais os objectivos que podemos atingir:

. Conhecer o seu corpo, seu modo de agir e de se comportar

. Perceber a constituição do seu corpo

. Identificar alguns nutrientes que melhor se adaptam ao seu corpo

. Perceber as suas alterações comportamentais

. Estar atenta á reacção dos alimentos no seu corpo

. Planear, entender e definir a sua rotina diária

. Conhecer os óleos que melhor se adaptam ao seu corpo e á sua pela

. Conhecer-se melhor

 

 

Mas, então, a alteração dos Doshas provoca doenças?

A Alteração dos doshas influencia uma saúde reproductiva?

O que pode fazer para evitar desequilíbrios de sua saúde geral e do seu sistema reprodutivo?

O que influencia o meu ciclo?

como posso tratar o meu corpo?

Muitas destas questões serão abordadas neste ciclo de comunicações e muitas mais claro...

Espero por si

Confirme a sua presença pela limitação do espaço

evento por donativo consciente

Se acharem este evento interessante podem partilhar. Grato

6º Encontro Internacional de Medicina Ayurveda

Aqui deixo o programa do 6º Encontro Internacional de Medicina Ayurveda organizado pela Associação Portuguesa de Medicina Ayurveda - AMAYUR no qual tenho o prazer de estar presente e acompanhar entidades e pessoas extremamente importantes na Medicina Ayurveda a nível Nacional e Internacional

Aqui deixo algumas informações

VALOR DE PARTICIPAÇÃO: 10€* para garantir a sua inscrição

*Os 10€ serão devolvidos com a participação no evento ou doados à AMAYUR (Na ficha de inscrição poderá ver todas as condições).

Para participar neste encontro deverá realizar uma inscrição prévia e pagamento do valor indicado acima para eventos@amayur.org

Vão decorrer em simultâneo ás palestras oficinas e apresentação de casos de estudo

Pode inscrever-se eventos@amayur.org
Informações em:
http://www.amayur.org/
eventos@amayur.org
+351 916 103 551
+351 919 367 716

Gengibre e o Ayurveda

O GENGÍBRE 

O gengibre Zingiber officinalle é uma das plantas da Medicina Ayurveda mais utilizadas na fitoterapia, sendo já considerada uma planta de uso Mundial, mas na Medicina Ayurveda é conhecido como remédio universal. 

O gengibre é um rizomas, encontra-se no subsolo, é carnosos e espesso, originaria da Ásia tem um sabor adocicado e picante tendo por isso uma potencia aquecedora, considerado um poderoso digestivo que estimula o Agni ou fogo digestivo.

O gengibre é a melhor e a mais sátvica de entre as ervas picantes.

Rasa: picante
virya:  quente 
vipaka:  doce. 
Acção: a propriedade aquecedora torna-o útil tanto para os distúrbios  Vata como para os Kapha. mas pode agravar Pitta

Na medicina ayurvedica o gengibre é utilizado de todas as maneiras tanto fresco ou seco.

Acções do gengibre:

melhora a digestão ( dipana), 

elimina toxinas ( Ama pachana), 

rejuvenescedor ( rasayana) 

afrodisiaco ( vajikarana), 

anti-viral eanti-inflamatória

alivia a tosse e secreção, 

anti-inflamatório e analgésico, 

anti-espasmódico,

anti-emético,

beneficia a menstruação 

tonifica a função cardiovascular. 

Atenua os enjoos da quimioterapia, 

baixa os níveis do colesterol 

atividade imunomoduladora(promove o sistema imunológico) 

promover uma boa digestão

aliviar flatulência

Aplicado localmente em compressa e com óleo auxilia nos casos de reumatismo, artrose, contraturas musculares, lombalgia e cervicalgia 

Auxilia nas gripes, 

secreção, 

tosse, 

bronquite, 

reumatismo, 

artrose, 

má digestão, 

náuseas 

vómitos, 

flatulência,

cólicas menstruais, 

disfunção erétil 

cefaleias. 

Contra indicado na gravidez pelo potencial de induzir a contração uterina

Neem e seus benefícios

Neem e seus benefícios: 


No Ayurveda, neem (Azadirachta indica) é uma erva medicinal sendo considerada uma planta que cura, sendo usada simples ou fazendo parte de complementos alimentares desde há mais de 5000 anos.

Neem é designado pelo bombeiro do corpo pela maneira como reduz a inflamação.

Aqui fica um esclarecimento dos sabores e dos elementos predominantes

Doce (Madhura) - Água da Terra
Ácido (Amla) - Terra e fogo
Salgado (Lavana) - Agua e fogo
Picante (Katu) - Fogo e ar
Amargo (Tikta) - Ar e Éter
Adstringente (Kashaya) - Ar e Terra

Características do Neem

Guna ( qualidades): Laghu (Leve), Ruksha (seco)

Rasa (sabor): Tikta (amargo), Kashaya (adstringente)

Vipaka (efeito pós-digestivo): Katu (picante)

Virya (aquecimento ou resfriamento): Sheeta (frio)

Ação nos Doshas: Diminui Pitta e Kapha; Aumenta Vata (em excesso)

Ação em Dhatus: Bom para todos os dhatus

É um eficaz anti-viral e antibacteriano, além de ser um poderoso estimulante imunológico, produzindo uma desintoxicação no corpo, especialmente para a limpeza da ama do corpo sendo também usada no tratamento de Vata e das dores musculares.

Os últimos estudos efectuados referenciam o nem como:

estimulante do fígado, ajudando a eliminar toxinas rapidamente e optimizar as actividades metabólicas do corpo.

Como um eliminador de uma grande quantidade de detritos que se acumulam na nossa pele todos os dias, incluindo germes, micróbios, poeira e sujidade;

Utilizada também em pasta de dentes de modo a neutralizar as bactérias acumuladas na língua e gengivas.  

Outros benefícios:

Purificar o sangue

trata infecções

queimaduras de pele

Doenças de pele

evitar danos causados ​​pelos radicais livres no corpo,

eliminar toxinas

Diminuição da Febre

tratar picadas de insectos

úlceras, alterações estomacais e todo o trato gastrointestinal

Repelente de insectos

Desobstruí as vias respiratórias

Elimina vermes

Trata a placa dentária e gengivas

Doença cardíaca.

Diabetes.

Controle de natalidade (contracepção).

Activa o metabolismo estimulando a digestão ( Kapha)

Beneficia e melhora o cabelo e couro cabeludo

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Desde há muito que participo com algumas ONG mas sem participação efectiva mas com o decorrer do tempo fui percebendo que a nossa vida passa também pela ajuda dos outros. Com esta motivação fui a procura de ONGs credíveis e com trabalho de campo já efectuado.
As ONGs são Organizações não Governamentais, sem fins lucrativos, constituídas formalmente e autonomamente, caracterizadas pelas suas acções humanas e solidárias e com um exercício legitimo de pressão social mas em proveito das populações excluídas e do benefício das suas condições da cidadania.
O apoio é dado a duas ONGs uma que actua no Nepal e outra na Índia mais propriamente em Pune.
ambas trabalham com as crianças ou abandonadas ou crianças de rua a qual dão formação, apoio social e humano.
assim resolvi ajudar e fazer com que as pessoas me possam dar animo e me obriguem (gostosamente) a apoias estas ONGs
ajude estas ONGs

FELIZ 2019

Aqui ficam os meus desejos para 2019

Vamos fechar 2018

 

Estamos quase a fechar

 Entramos em 2019

Que remédio

 Os meus votos

Meditação, Taças e YogaNidrá

Todas as ultimas sextas feiras tdesde Abril que tenho realizado eventos relacionados com a Medicina Ayurveda mas também tenho orientado a meditação todas as segundas feiras desde á mais de um ano e devido ás dias festivos as segundas feiras resolvi fazer dia 27 a meditação seguida de yoganidra será uma prática mais vivenciada mas penso que muito adequada a esta data festiva de modo a aprender a meditar e a encontrar o relaxamento importante depois desta agitação do Natal.

YOGANIDRÁ -
TÉCNICA DO RELAXAMENTO FÍSICO, EMOCIONAL E MENTAL
A palavra yoga significa união. Nidrá significa sono, logo yoganidrá pode ser definido como o ‘sono do yoga’, sendo praticado num estado de consciência.e uma hora de prática é equivalente a quatro horas de sono natural.
O Yoganidrá é um meio de recuperação e restabelecimento físico e energético, é executado deitado, com o corpo relaxado, mas estando sempre consciente, sendo conduzido por um Especialista em Yoganidrá.

É recomendado por todos aqueles que procuram:
Gerir o stress
Reforçador do sistema imunitário,.
Acalmar a mente,
Influenciador de um sono correcto como um sono biológico nocturno profundo,
Reforçador um sono saudável e optimizado.
Elevar o humor.
Implementar decisões
Aumentar a auto-estima.
Aumentar a lucidez
Apaziguar os estados emocionais
Aumentar o discernimento
Concretizar objectivos.
Gerir as crises pessoais
Controlar o stress da gravidez,
Gerir a entrada na menopausa ou pré,
Encontrar a paz nos momentos de luto.


Benefícios inerentes na prática de Yoganidrá:

Um dos grandes benefícios é o relaxamento tanto músculo como esquelético, contribuindo assim para a eliminação de bloqueios tanto energéticos como físicos.
Combate as insónias e o acordar cedo motivados por toda a competição diária que vivemos, pelo nosso afastamento da Natureza, pela falta de exercício, por alimentação incorrecta, tabaco e álcool excessivo
Combate o aparecimento de frustrações, dos vários distúrbios físicos e emocionais como por exemplo ansiedade, depressão, tendência à auto-repressão e pensamentos auto-punitivos, entre outros)
Equilibrar o sistema nervoso
Regula as nossas ondas cerebrais, harmonizando os dos dois hemisférios.
Cura de stress, depressão, ansiedade, insónia, dor de cabeça, fibromialgia, fadiga crónica, hipertensão...
Combate as tensões profundamente enraizadas na nossa mente e no nosso corpo, sejam elas físicas ou musculares, mentais ou psíquicas e emocionais
Diminui e reduz a toma de tranquilizantes
A prática regular foca e centra a pessoa.
O aprender a relaxar, a aumentar a auto-estima, a encontrar o equilíbrio físico, mental e emocional, que é prioritário para a pessoa restabelecer um padrão normal do sono.
Aumenta a fluidez da memória, a intuição e a criatividade.
Aumenta a consciência e a lucidez na gestão de conflitos e gestões comerciais
Auxilia nos estados de meditação mais avançados
Harmoniza todos os estados de agitação

Confirme a sua presença pela limitação do espaço

evento por donativo consciente ( uma percentagem deste donativo será destinado a uma ONG que actua no Nepal)

Se acharem este evento interessante podem partilhar. Grato

A medicina Ayurveda e a gestão do stress

Aqui fica e descrição do evento programado pelo Instituto de Medicina Ayurveda e Vitor José para a ultima sexta feira do Mês de Outubro, esperando que este hábito se concretize de realizar um evento sobre Ayurveda todas as ultimas sextas do mês.
Se achares este evento interessante partilhe e ajude os seus amigos a se conhecerem melhor.
A marcação é obrigatória pela  limitação da sala.

O stress cada vez desempenha um papel maior na nossa vida, tornando-se bastante comum e universal como que fazendo parte da nossa vida moderna, considerando que se não tivermos stress o nosso comportamento não é apropriado e somos menos produtivos.
Todos sabemos que o stress é bastante prejudicial e pode comprometer nossa saúde física, mental e emocionalmente.
A medicina Ayurveda oferece uma perspectiva sobre o gestão do stress, mas, numa fase inicial é melhor entendê-lo, por isso vou explanar as origens e consequências do excesso de stress e estabelecer uma compreensão contextual da resposta ao stress humano.