Shat- Sampat - as nossas seis riquezas ou virtudes

 

Depois de falar dos 5 Kleshas que considerei como o abrir do manual de engenharia da nossa mente, em que estes Kleshas também são designados como os cinco venenos, cinco aflições ou colorações mentais que obscurecem a nossa perceção, vou agora falar dos Shat-Sampat.

Shat-Sampat traduz-se do sânscrito literalmente como "As Seis Riquezas" ou "Os Seis Tesouros Espirituais" (Shat = seis; Sampat = riquezas/virtudes).

A origem destas seis virtudes remonta aos textos clássicos da filosofia Advaita Vedanta, sendo consolidadas e popularizadas por grandes mestres como Adi Shankara (século VIII d.C.) em obras fundamentais como o Vivekachudamani ("O Diamante-Tópico da Discriminação") e o Aparokshanubhuti.

As Shat-Sampat fazem parte do Sadhana Chatushtaya do conjunto das quatro qualificações fundamentais ( que posteriormente também as irei abordar individualmente) necessárias para um praticante (Sadhaka) alcançar a autorealização ou a sua libertação espiritual (Moksha):

1. Viveka: Discriminação entre o eterno (real) e o transitório (irreal).
2. Vairagya: Desapego ou desidentificação dos prazeres efêmeros.
3. Shat-Sampat: As Seis Riquezas (o domínio/treinamento da mente e dos sentidos).
4. Mumukshutva: O desejo intenso e sincero de libertação espiritual.

As Seis Virtudes (Shat-Sampat)

A ordem das Shat-Sampat é tradicionalmente fixa e obedece a uma lógica pedagógica e psicológica rigorosa. Na filosofia Advaita Vedanta, cada virtude cria a condição indispensável para o aparecimento da seguinte, funcionando como uma escada onde não se pode subir um degrau sem apoiar o pé no anterior.

A sequência progressiva funciona da seguinte forma:

1.     Shama (Domínio da Mente): Tudo começa na mente, e se a mente estiver agitada por desejos e pensamentos incoerentes, é impossível controlar os atos externos. Primeiro harmoniza-se a intenção e a atenção interna.

2.     Dama (Domínio dos Sentidos): Uma vez que a mente ganha alguma estabilidade (Shama), torna-se possível controlar os comportamentos externas através dos órgãos dos sentidos (Indriyas). Tentar controlar os sentidos sem antes acalmar a mente gera apenas frustração e repressão.

3.     Uparati (Retração/Sossego): Quando a mente (Shama) e os sentidos (Dama) estão sob controlo, a pessoa naturalmente recua do envolvimento excessivo com as distrações do mundo, e com isto surge um sossego interior e a cessação da procura compulsiva de estímulos ou prazeres.

4.     Titiksha (Tolerância/Resiliência): Ao retirarmo-nos da agitação (Uparati), a vida continuará a apresentar inevitáveis oscilações (dor, desconforto, perdas, mudanças) e então Titiksha surge aqui para garantir que esses desconfortos inevitáveis não destruam a paz conquistada nos passos anteriores. (Consulte mais sobre Titiksha aqui)

5.     Shraddha (Fé Consciente/Confiança): Com a mente calma e resistente aos golpes do mundo, cada um de nós desenvolve a clareza e a serenidade necessárias para compreender e confiar profundamente nos ensinamentos espirituais e na sua própria intuição, fazendo com isto que a dúvida destrutiva se dissolva.

6.     Samadhana (Foco/Alinhamento com o Absoluto): Apenas uma mente estabilizada por todas as etapas anteriores consegue manter-se num estado de concentração inabalável (Samadhana) focado na verdade (Atman), sem se dispersar.

 

Exceções e Dinâmica Prática

Embora a ordem conceitual e de ensino seja estrita, na prática diária elas alimentam-se mutuamente, pois na fase inicial do treino espiritual, cada um de nós pode ter de recorrer temporariamente a Dama (controlando os sentidos) para evitar que a mente se agite ainda mais, ajudando a construir Shama. Para que a  maestria apareça e a transformação é preciso que possa fluir do subtil (da mente Shama) para o denso (os sentidos Dama) e daí para a estabilidade (Titiksha) e no final exista a integração (Samadhana).

Elas funcionam como um ecossistema integrado em que a conquista de uma prepara o terreno para as seguintes.

Virtude	Nome em Sânscrito	Significado Principal	Função no Caminho Espiritual
1	Shama	Domínio Mental / Calma	A capacidade de pacificar a mente a partir de dentro, impedindo que os pensamentos se dispersem em desejos mundanos.
2	Dama	Domínio Sensorial	O controlo dos órgãos dos sentidos (Indriyas). Impede que os olhos, ouvidos, tato, paladar e olfato reajam impulsivamente a estímulos externos.
3	Uparati	Retração / Renúncia	A capacidade de retirar a mente do envolvimento excessivo com os objetos do mundo. É a cessação da dependência externa para obter paz.
4	Titiksha (consulte mais sobre titiksha)	Paciência Heroica / Tolerância	A capacidade de suportar as dualidades da vida (dor/prazer, calor/frio, sucesso/fracasso) com serenidade e sem lamentação.
5	Shraddha	Fé Consciente / Confiança	A fé fundamentada na razão e na intuição em relação aos ensinamentos espirituais, aos textos (Shastras) e ao Mestre (Guru).
6	Samadhana	Concentração / Foco	O alinhamento e a fixação constante da mente no Eu Superior (Atman), sem se deixar distrair pelas flutuações do quotidiano.

Como se relacionam estes Shat-Sampat:

- Shama e Dama são a contenção básica (interna e externa).

- Uparati é a quietude que surge quando o ruído dos sentidos diminui.

- Titiksha (a virtude que explorámos anteriormente) é a resiliência que impede que o desconforto destrua essa quietude.

- Shraddha fornece o combustível de confiança e clareza para continuar o caminho.

- Samadhana é a mente plenamente focada na verdade última.

Sem estas seis riquezas, a mente é considerada "turbulenta demais" para contemplar as verdades espirituais mais profundas.

Irei nos artigos seguintes falar de cada uma destas seis riquezas ou virtudes.

Que desfrutem de todo este conhecimento e destas curiosidades importantes da Medicina Ayurvédica e do seu estilo de vida.

"Bhavatu Sabba Mangalam"

Shanti, Shanti, Shanti