segunda-feira, 7 de janeiro de 2013

Shirodhara Teoria e Prática

É objectivo que se tome consciência e conhecimento desta técnica tão importante nos dias de hoje, considerada a única técnica com capacidade de regularizar o fluxo mental e equilibrar as frequências cerebrais.


Shirodhara é uma prática Ayurvédica de cura muito antiga, realizada na Índia há mais de 5.000 anos. A palavra shirodhara se divide em duas: "shiro", significa cabeça, e "dhara", que significa fluxo. Juntos, eles formam um conceito que tem como objectivo trazer equilíbrio físico e emocional, rejuvenescendo o espírito e preservação da saúde. Isto é conseguido por meio de uma técnica de relaxamento no qual o óleo aquecido é derramado sobre a testa de um cliente para um período de tempo prolongado.



Aqui apresento o Programa deste Evento


Este encontro é definido por duas partes uma teórica e uma prática
Na parte teórica iremos abordar os seguintes conteúdos:

Introdução à Ayurveda
As terapias Ayurvédicas
Noções gerais dos doshas
Os marmas da cabeça
Caracterização da terapia Shirodhara
Tipos de shirodhara e técnicas
Benefícios
Tempos e horas para executar o shirodhara

Na parte prática iremos abordar:
A execução das técnicas tanto com óleo como com leite
Preparação do pacienta
Execução do “butermilk”

consulte mais informação sobre a importância do Shirodhara em

 http://ayurveda-gdm.blogspot.pt/2010/11/shirodhara.html

numero máximo de pessoas 10

solicite mais informações através do Email ou através de ayurveda.gdm

ou pelo contacto 966 058 320


Donativo: 120€


comentário do facebook

  • 5 h · Gosto · 1
  • Marta Eliana Grilo Recomendo a toda a gente! Temos que tratar do nosso templo!Obrigada pela sua simpatia, sabedoria e pela pessoa que é!

domingo, 30 de dezembro de 2012

Ego e sofrimento


depois de ler este texto de Robert Sachs resolvi partilhar


EGO E SOFRIMENTO
UMA VISÃO BUDISTA


Como a nossa ignorância nos impede de ter uma visão correta de nós mesmos e do mundo,  desenvolvemos visões erradas e, a partir dai, o caos começa-se a instalar. Ficamos presos a certas maneiras de agir e de pensar e julgamos que, comendo isto ou aquilo ou que estando com esta e não com aquela pessoa, tudo ficará perfeito. Embora nenhum de nós realmente deseja sofrer, por melhores que sejam as circunstâncias, devido a nossa visão limitada, provavelmente ficaremos desapontados se as coisas não saírem como nós as planeamos ou esperamos. Como consequência disso, ficamos mais obstinados e nos recusamos a admitir os nossos erros de julgamento ou de reconhecer que as nossas atitudes estão erradas. Afastamos tudo o que pode atrapalhar o nosso "mundinho" perfeito e com isto nos vamos apegando ainda mais aquilo que achamos que realizamos, tornando-nos  cada vez mais agressivos.
Com essa descrição, definimos o que o tantra referência tal como os ensinamentos budistas que são designados pelos três venenos: apego, agressão e ignorância. Estas três forças impostas pelo ego são responsáveis por todo o nosso sofrimento físico, emocional e espiritual e compõem a base de uma realidade limitada que precisa de ser transcendida.
O modo como são designados de veneno, é como se fossem designados como frutas verdes.
Embora o apego, a agressão e a ignorância sejam a fonte de todo o nosso sofrimento, são um retrato imaturo da realidade segundo a visão tântrica budista. Eles contem um potencial iluminado, como as frutas verdes que amadurecem e ficam suculentas e prontas para serem comidas. Superar o apego, a agressão e a ignorância significa não se deixar levar pela realidade limitada que eles retratam. Quando não nos deixamos dominar pela arrogância ficamos mais abertos. De acordo com alguns ensinamentos, o apego transforma-se em sabedoria, a agressão em clareza e a compaixão e a ignorância em atitudes inteligentes. O budismo acredita que somos bons por natureza e que esse potencial está adormecido dentro de nós. O que precisamos é descobrir um modo de transformar esses venenos em condutas positivas. Certa vez, um bom amigo, fez uma analogia da transformação do fabrico do aço. Quando esse metal é aquecido, passa por um estágio de oxidação que o torna escuro. Se for retirado durante essa fase, o resultado será desastroso. Mas se for submetido ao calor por mais tempo, o aspecto enegrecido desaparece e, em seu lugar, surge um metal claro, brilhante e literalmente indestrutível.

Dhara Patra 2,5 litros

Com a minha evolução como terapeuta e com o aperfeiçoar das técnicas, vou definindo algumas peças cada vez mais qualificadas e melhor acabadas, valorizando sempre o sentido não só funcional mas também estético.






Esta Dhara Patra  é efectuada em chapa de cobre com 9 décimas de espessura, toda executada de modo artesanal, sendo a chapa repuxada à mão, e depois martelada, sendo no final polida.
Esta peça não tem verniz pois ele impede que posteriormente a peça seja limpa e o cobre ser devidamente tratado.
O passador ou torneira de passagem é em latão designada de esfera de 1/4 de volta. O vedante é em PTFE para permitir uma melhor protecção, uma maior durabilidade e uma melhor vedação.
O bico que é associado á torneira é em latão executado ao torno e com um furo centrado de 4mm de diâmetro.


Para que a peça não fique desfigurada com o manipulo da torneira, que normalmente tem uma cor amarela ou vermelha como se pode ver na Dhara Patra de aço inoxmas que neste caso fica bem, aqui iria destoar pois seria uma outra cor por isso resolvi executar um banho de cobre para que o aspecto fique todo uniforme.

A corrente é com elos de latão não sendo os elos soldados para que cada pessoa possa posteriormente acertar a altura conforme a sua preferência.
Os elementos ligam  a peça à corrente são fundidos e são em latão sendo no final polidos.
A capacidade desta Dhara Patra é de aproximadamente 2,5 litros.
Acreditem fica mais bonita ao vivo do que em fotografia, se quiserem vir ver as Dhara Patras mandem um Email e podemos combinar o dia e a hora.

quinta-feira, 20 de dezembro de 2012

DHARA PATRA EM COBRE 1,5 litros

Nova Dhara Patra em cobre
Com a minha evolução como terapeuta e com o aperfeiçoar das técnicas, vou definindo algumas peças cada vez mais qualificadas e melhor acabadas, valorizando sempre o sentido não só funcional mas também estético.





Esta Dhara Patra  é efectuada em chapa de cobre com 9 décimas de espessura, toda executada de modo artesanal, sendo a chapa repuxada à mão, e depois martelada, sendo no final polida.
Esta peça não tem verniz pois ele impede que posteriormente a peça seja limpa e o cobre ser devidamente tratado.
O passador ou torneira de passagem é em latão designada de esfera de 1/4 de volta. O vedante é em PTFE para permitir uma melhor protecção, uma maior durabilidade e uma melhor vedação.
O bico que é associado á torneira é em latão executado ao torno e com um furo centrado de 4mm de diâmetro.

Para que a peça não fique desfigurada com o manipulo da torneira, que normalmente tem uma cor amarela ou vermelha como se pode ver na Dhara Patra de aço inoxmas que neste caso fica bem, aqui iria destoar pois seria uma outra cor por isso resolvi executar um banho de cobre para que o aspecto fique todo uniforme.

A corrente é com elos de latão não sendo os elos soldados para que cada pessoa possa posteriormente acertar a altura conforme a sua preferência.
Os elementos ligam  a peça à corrente são fundidos e são em latão sendo no final polidos.
A capacidade desta Dhara Patra é de aproximadamente 1,5 litros.
Acreditem fica mais bonita ao vivo do que em fotografia, se quiserem vir ver as Dhara Patras mandem um Email e podemos combinar o dia e a hora.
para saber mais sobre shirodhara consulte
 http://ayurveda-gdm.blogspot.pt/2010/11/shirodhara.html

segunda-feira, 17 de dezembro de 2012

Suporte para Shirodhara


Estrutura para suporte de pote de shirodhara



Pela minha procura de resolver melhor todas as exigências das práticas para fazer o shirodhara resolvi disponibilizar os suportes que uso que são adaptados á marquesa  e por isso não ocupam espaço no chão, não impedindo qualquer movimento.
Estes suportes podem adaptar-se a todos os pés das marquesas e neste momento estão disponíveis em Branco pois grande parte dos pés das marquesas são brancos.

Um dos pontos de segurança é que este suporte contem ainda apesar de toda a segurança um anel que trava o suporte evitando que algo aconteça ao paciente.



segunda-feira, 29 de outubro de 2012

Encontro de Alimentação Ayurvédica - OUTONO


ENCONTRO de ALIMENTAÇÂO AYURVÈDICAMais um encontro sobre Alimentação Ayurvédica, este relacionado com esta estação do ano e é proposto debater e fazer os seguintes temas:


. HÁBITOS FÁCEIS DE INCORPORAR NO DIA A DIA

. ACENDER O AGNI (FOGO DIGESTIVO) ANTES DAS REFEIÇÕES

. RITUAL PARA ACENDER 0 AGNI (ORIENTAÇÕES PARA UM FIM DE SEMANA)

. MANTER O AGNI ELEVADO (ORIENTAÇÕES/RECEITAS)

. O GENGIBRE: DIFERENTES ESTADOS (SECO/FRESCO) E INDICAÇÕES EM FUNÇÃO DO DOSHA

. O OUTONO: RECEITAS PARA ESTES DIAS FRIOS (PRÁTICA)

. MASSALAS DE ACORDO COM O DOSHA (PRÁTICA)
Como está descriminado existirá uma parte teórica e uma parte prática com elaboração dos pratos para esta estação e de acordo com os doshas.

sábado, 27 de outubro de 2012

Óleo de Bhringaraj





Óleo de Bhringaraj

O nome botânico de Bhringaraj é Eclipta Alba e é uma erva rasteira. O óleo apresenta uma cor verde e com alguma densidade. De entre muitos benefícios o principal é a ajuda no tratamento de problemas de cabelo regenerando-o e tratar os problemas relacionados com o couro cabeludo. Ela fortalece as raízes do cabelo e melhora a condição geral do cabelo combatendo por isso a calvície precoce.

Considerando que o Pitta é o responsável pela perda de cabelo, calvície e o aparecimento dos cabelos grisalhos, o óleo Bhringaraj pacifica o Pitta e trata todas as questões referidas atrás.

Bhringaraj também é uma planta rasayana, que rejuvenesce, promove a longevidade, melhora o funcionamento do sistema nervoso, aumentando a resistência geral do organismo, melhorando assim o bem-estar.

Pelas suas características refrescantes, massajar o couro cabeludo com óleo Bhringaraj ajuda a reduzir o stress, a depressão, a ansiedade, alivia a dor da enxaqueca e melhora a concentração. Ajudando também quando há perturbações relacionadas com o sono.

Uma utilização regular em massagem elimina toxinas, regenera os tecidos e melhora a circulação sanguínea em todo o corpo.

domingo, 7 de outubro de 2012

Plantas e especiarias | virya e os doshas




Depois de ver as dificuldades das pessoas em definir as plantas e as especiarias num conceito ayurvédico aqui apresento uma tabela síntese para que melhor as possam entender.
Considerando como já disse atrás que a despensa é a nossa primeira farmácia e se considerar-mos que a conduta do terapeuta e do médico Ayurvédico passa por considerar a fitoterapia, analisando as plantas e a sua ingestão de acordo com cada um dos pacientes, cada dosha ou mediante o diagnóstico feito. Posteriormente é considerado o alimento e a sua reacção em todo o processo digestivo, analisando a alimentação segundo o sabor (rasa), a energia ( virya), o efeito pós digestivo (vipak) e o efeito na mente ou consciência (prabhava). (ver artigo http://ayurveda-gdm.blogspot.pt/2011/06/os-seis-sabores-rasa.html )
Em todas estas questões levantadas podemos ainda considerar na tabela alguns atributos ou qualidades já analisadas atrás (http://ayurveda-gdm.blogspot.pt/2012/09/as-qualidades-e-os-doshas.html )



OBS:  Esta tabela é só uma referência nunca deixe de consultar um terapeuta ou médico Ayurvédico para que melhor possa compreender e que lhe possa efectuda uma boa prescrição. 



Planta | especiaria
virya
doshas


Vata
Pitta
Kapha
Alecrim 
rosmarinus officinalis
Morno, picante e amargo
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▲▲▲
Alho
allium sativum L.
Quente e picante
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▲▲
Assafétida:
 hing
Quente e  picante
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Cálamo
achorus calamus
Picante e amarga
▲▲

▲▲▲
Canela
cinnamomum zeylanicum
Doce e picante
▲▲

▲▲▲
Cardamomo 
elattaria cardamomum
Doce e picante
▲▲
▲▲▲
Coentro 
coriandro sativum
Fria, amarga e pouco picante
▲▲▲
▲▲
Cominho 
cuminum cyminum
Levemente picante, morno e amargo
▲▲▲
▲▲
▲▲
Cravinho 
Syzygium aromaticum
Quente e picante
▲▲▲
Cúrcuma:
 curcuma longa
Amargo, adstringente e levemente picante

▲▲▲
▲▲
Feno greco 
trigonella loenumgraeceu
Morno, amargo, e levemente picante
▲▲
▲▲
Funcho 
 foeniculum vulgare
erva-doce e anis
Levemente quentes, picantes e  doces
▲▲▲
▲▲
Gengibre
 zingiber officinale
Quente, picante e doce
▲▲
Utilizar
em pó
▲▲▲
Hortelã
 mentha x villosa
Fresca e picante
▲▲▲
▲▲
Malagueta
capsicum frutescens L.
Picante

▲▲▲
Manjericão 
ocimum ssp.
Tulsi
ocimum sanctum
Quente , penetrante e picante
▲▲
▲▲▲
Manjerona 
origanum majorona
Quente, picante levemente doce
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▲▲
Mostarda 
brassica alba
Quente , picante e  adstringente 

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Noz-moscada
 myristica fragans
Quente, picante e  adstringente
▲▲▲

Orégãos 
origanum vulgare
Quente, picante e estimulante
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Pimenta do reino
piper nigrum
Quente, picante e amarga

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Pimenta vermelha 
schinus terebinthifolius
Doce e levemente picante
▲▲▲
Sálvia 
salvia officinalis
Quente, adstringente, penetrante, picante e amarga

▲▲▲
Tomilho 
thymus vulgaris
Quente , picante e  levemente amargo

▲▲

▲  benéfico      ▲▲▲ muito benéfico  ► com moderação


segunda-feira, 24 de setembro de 2012

SHIRODHARA - DHARA PATRA, TAÇA PARA SHIRODHARA


SHIRODHARA DHARA PATRA


Chegaram as Dhara Patra ou taças para executar  o shirodhara. Como devem saber os materiais das dhara patra são ou em cobre, aço inox vidro ou cerâmica. O latão não é aconselhado pela incompatibilidade com o leite o os óleos.
O porquê da utilização das dhara patra de dois materiais diferentes tem a ver com a utilização dos elementos ou liquidos que são utilizados. Quando utilizamos leite medicado ou mesmo butermilk (como descrevo no artigo já publicado neste bog sobre shirodhara que coloquei em baixo), não devemos utilizar os recipientes em cobre, mas quando utilizamos óleos as melhores dhara patra são as de cobre. Por isso desenhei, projectei e executei estas duas dhara patras de modo a corresponder ás minhas necessidades e resolvi partilhar estas dhara patra com quem estiver interessado.

Pela minha experiência na execução de shirodhara verifiquei que o leite ao ser mais líquido que o óleo tem uma maior excorrência e quando está a ser manipulado na terapia produz muito mais barulho( o que para mim era perturbador "preciosismo a mais" quem sabe) então resolvi no projecto acrescentar uma pequena rampa amovivel como se pode ver na segunda imagem de modo que essa escorrência seja encaminhada para as paredes da dhara patra e com isso reduzir em muito o barulho da escorrência.

Alguns comentários sobre estas duas peças é que são duas peças que funcionam muito bem pois pelas torneiras conseguimos controlar a quantidade do líquido e também há alguns comentários que afirmam que são das peças mais bonitas que viram.

Caso esteja interessado nestas peças contacte por email ou deixe aqui o seu endereço para que posteriormente possa ser contactado.



Este é o artigo que foi publicado em Novembro de 2010, se quiser saber mais coisas sobre o shirodhara pode lêr.

Estamos no Outono, e com ele veio o vento seco e frio, nesta época é muito comum aparecerem os desequilibrios Vata ligados à mente como ansiedade e stress. Por isso a técnica ayurvédica shirodhara, é a escolha certa de um terapeuta quando interage com o paciente apresentando o quadro terapêutico para tratar o desequilíbrio neste dosha.
Da combinação de Shiro significa cabeça e dhara fluxo resultou o Shirodhara. Terapia nascido na Índia há mais de 2000 anos, que continua a ser uma das terapias mais profundas e relaxantes da Medicina Ayurvédica, que consiste em colocar óleo (dependendo dos desequilíbrios a tratar) morno e medicado com ervas caindo em fluxo contínuo na região do Ajna Chakra (que fica entre as sobrancelhas) testa e têmporas, com movimentos lentos e precisos.
É indicado para os três doshas da constituição humana (Vata, Pitta e Kapha), podendo ser praticado em todas as estações do ano, de preferência pela manhã entre 7h e 10hrs, ou entre 18 e as 22horas horário kapha. E seu resultado terapêutico é muito melhor quando é realizado após uma abhyanga (massagem).

É prscrito para todos os problemas relacionados com a cabeça (onde vata se acumula): depressão, ansiedade, insónia, stress, dores de cabeça, fadiga, vertigem, perda da audição, podendo ser indicado para os três doshas (dependendo do líquido terapêutico utilizado) da constituição humana (Vata, Pitta e Kapha), podendo assim ser aplicado em todas as estações do ano.
Em desequilíbrios pitta como queda de cabelo, irritabilidade, sonhos violentos, e desequilíbrios Kapha como obesidade, sensação de peso e sono excessivo.
Esta terapia permite-nos relaxar até ao mais profundo do nosso ser. Desenraíza emoções vividas ao longo de anos, permitindo a abertura de um cofre que, frequentemente, se encontra fechado a “sete chaves”.
Durante este tempo, a pessoa desfruta de momentos mágicos, que poderão passar por um estado de tranquilidade, de sono leve, profundo ou mesmo por um verdadeiro estado meditativo. Após uma única ou várias sessões, sentirá que algo mudou. A memória aclara, a concentração aumenta, a agitação da mente reduz, a ansiedade atenua e o corpo relaxa.
Todo o sistema é revitalizado. Dá-se uma verdadeira purificação e rejuvenescimento do corpo e da mente.

Pelo ayurveda, esta terapia optimiza a circulação de nutrientes no corpo e mente, o que permite traçar um caminho no sentido da longevidade.
O Shirodhara não deve, no entanto, ser dissociado de outras práticas, como adopção de um estilo de vida mais saudável, com base em alimentação, rotina diária, actividades físicas e mentais, entre outras.
O tempo do procedimento varia para cada dosha, assim como o tipo de óleo ou liquido utilizado.
Para Vata pode durar até 50 minutos e com óleo medicado
Para kapha o tempo é de no máximo 20 minutos, o óleo deve ser quente e leve
Para Pitta, aproximadamente 40 minutos usando um óleo de qualidade fria mas no Pitta o mais indicado seria o uso de butermilk ou leite medicado sendo nesse caso designado por Takradhara.

Aplicar shirodhara é uma meditação tanto para o terapeuta como para quem a recebe, o terapeuta sincroniza-se com o silêncio e o bem-estar do paciente. É necessário atenção e estar sincronizado na recolocação do óleo no pote (Dhara Patra) e no seu aquecimento, pois se estas condições não são observadas, podem desequilibrar ainda mais quem está a receber a terapia. O óleo não pode parar de cair sobre a testa do paciente, tão pouco deve variar a temperatura (dependendo do dosha).

AYURVEDA E AUTO MASSAGEM



AYURVEDA E AUTO MASSAGEM

Esta é mais uma oportunidade aprender a levar a cabo um dos procedimentos da rotina diária (Dinacharya que é a designação que a Ayurveda dá à prática dessa rotina diária), no sentido de qualificar e energisar a sua 
vida.

A pele quando estimulada melhora a circulação, fortaleçe o sistema imunitário, promove o bem estar e activa inúmeras substâncias que previnem o envelhecimento

Programa
1 . Massagem faz bem.
2 . O processo do tacto (sparsha).
3 . Abhyanga: toque-se.
4 . Autoabhyanga e benefícios específicos.
5 . Os óleos adequados para cada dosha(biótipo).
6 . Os passos da Autoabhyanga.
7 . Outros tratamentos pelo toque utilizados na Ayurveda.
8 . Exercício, prática.