Dhamma - Os 7 tipos de Dhamma

Os 7 tipos de Dhamma

A palavra Dhamma é como um diamante, dependendo da perspetiva por onde olhamos, ela reflete uma cor diferente. Para especificar e descrever os seus tipos, podemos dividi-los em categorias que vão do macro (o universo) ao micro (o indivíduo).

Aqui estão as especificações dos diferentes tipos de Dhamma:

1. Dhamma Universal (Sanatana Dhamma / Rita)

Este é o conceito de Dhamma no seu sentido mais vasto e cósmico, antes mesmo de existir qualquer religião ou mestre, o Dhamma já existia.

- O que é? é a ordem cósmica invisível que mantém o universo em equilíbrio e nas tradições indianas mais antigas (Vedas), era designado de Rita.

- Qual é o seu significado: esta é a "Lei das Leis", sendo o que faz com que os planetas girem, as estações mudem, e as sementes se tornem árvores. É a harmonia intrínseca da Natureza.

- Qual a sua importância: Este Dhamma não depende de fé ou da crença, ele é puramente experimental. Se nós vivermos em harmonia com as leis da natureza (comer bem, respeitar os ciclos de sono, agir com ética), podemos estar com este fluxo e com o Dhamma Universal. Se agirmos contra ele vai gerir em nós um desequilíbrio e sofrimento.

- Conexão com o Ayurveda: No Ayurveda, este é o nível mais importante. A saúde é definida com o estar em sintonia com o Dhamma Universal ou melhor estar em conecção com os ritmos da natureza.

 

2. Dhamma no Budismo (Buddha-Dhamma)

Aqui, o termo ganha uma especificidade técnica e quando os budistas falam em "tomar refúgio no Dhamma", referem-se a este nível.

- O que é? É o conjunto específico de ensinamentos, métodos e ferramentas deixados por Buda para que os seres humanos possam realizar o Dhamma Universal.

- Qual é o seu significado: enquanto o Dhamma Universal é a "Eletricidade", o Buddha-Dhamma é o "Manual de Instruções" e define de como devemos usar esta eletricidade para iluminar a nossa própria mente.

- Especificação: O Buddha-Dhamma descreve de forma precisa a doutrina das Quatro Nobres Verdades e o Caminho Óctuplo, que funcionam como um barco ou uma ferramenta projetada especificamente para atravessar o oceano do sofrimento (Samsara).

- Importância: este é o ensinamento que "cura" a nossa mente da ignorância. Ele aponta diretamente para a realidade das Tilakkhana (Impermanência, Sofrimento, Não-Eu) de uma forma que o ser humano possa entender e praticar.

 

3. Sabhavā-Dhamma (O Dhamma como Natureza/Realidade)

Este é o nível mais fundamental pois se refere às leis intrínsecas da natureza que operam quer nós saibamos que elas existem ou não.

- Descrição: É a realidade "tal como ela é". Inclui as leis da física, da biologia e as leis mentais.

- Especificação: Aqui encaixam-se as Tilakkhana (Anicca, Dukkha, Anatta) e podemos dar como exemplos se largar um objeto, ele cai pela ação da gravidade, ou se algo nasce, ele vai morrer (Anicca) e isto é Dhamma.

- Importância: o conhecimento deste Dhamma ensina-nos a aceitar a realidade sem ilusões.

 

4. Pariyatti-Dhamma (O Dhamma como Ensinamento/Teoria)

Este é o mais referenciado e aplicado hoje pois estamos sempre a querer ter um conhecimento teórico de tudo por isso este Dhamma referencia o nível do estudo e da transmissão do conhecimento.

- Descrição: São as escrituras, os textos sagrados, as palestras e toda a filosofia teórica que aponta para a verdade.

- Especificação: No Budismo podemos considerar os Suttas; no Hinduísmo, os Vedas ou a Bhagavad Gita e podemos considerar como sendo um "mapa" que descreve o território.

- Importância: Sem o conhecimento teórico perdemo-nos no caminho porque não sabemos que ele existe por isso este conhecimento dá-nos a base intelectual para o crescimento pessoal, apesar de eu considerar que só com a prática e que atingimos a libertação.

 

5. Patipatti-Dhamma (O Dhamma como Prática)

Este é o nível da aplicação pois de nada serve ver o mapa se não o percorrermos ou o caminharmos.

- Descrição: É o por em prática a teoria através da nossa conduta ética e da meditação.

- Especificação: Inclui o caminho Óctuplo (Ação Correta, Fala Correta, Meditação, etc.).e podemos considerar como o esforço diário de sermos cada vez mais uma pessoa consciente e benevolente.

- Importância: com toda esta aplicação prática podemos considerar que é aqui que ocorre a transformação real de cada um de nós e ao mesmo tempo a limpeza do Ama mental.

 

6. Pativedha-Dhamma (O Dhamma como Realização)

Este é o nível do fruto da prática e do que fazemos e praticamos todos os dias.

- Descrição: É o insight direto, a sabedoria que surge quando a teoria e a prática se fundem.

- Especificação: É o momento do "Ah-há!", quando cada um de nós não apenas sabe que tudo é impermanente, mas sente isso em cada célula, levando-nos à libertação (Nirvana ou Samadhi).

- Importância: É o objetivo final da nossa evolução espiritual.

 

7. SvaDhamma (O Dhamma Individual/Pessoal)

Este é o conceito que mais se liga ao nosso crescimento pessoal e ao Ayurveda.

- Descrição: "Sva" significa próprio e consideramos que é o nosso dever individual, talento único e propósito de vida nesta encarnação.

- Especificação: O nosso SvaDhamma é determinado pela nossa constituição (Prakriti), pelas nossas competências e pelo noso contexto social. Como exemplo podemos considerar que o Dhamma de um guerreiro é proteger; o Dhamma de um médico é o de curar; o Dhamma de um pai é cuidar, o Dhamma de um professor é ensinar.  

- Importância: Viver o SvaDhamma traz uma profunda paz interior, pois deixamos de nos comparar com os outros e com isto passa a florescer em nós a nossa própria natureza.

 

 

Tabela Comparativa dos 7 Níveis do Dhamma

 

Tipo de Dhamma	Âmbito	Descrição Principal	Relação com o Ser Humano
1. Dhamma Universal	Cósmico	A ordem natural e eterna do universo (Rita).	Rege os nossos ciclos biológicos e o ambiente.
2. Buddha-Dhamma	Ensinamento	O método e a doutrina para a libertação da mente.	É o mapa espiritual que seguimos para evoluir.
3. Sabhavā-Dhamma	Realidade	A natureza intrínseca das coisas (ex: Tilakkhana).	É a verdade que observamos na meditação.
4. Pariyatti-Dhamma	Teoria	O estudo intelectual e a memorização dos textos.	Dá-nos a fundação lógica para não nos desviarmos.
5. Patipatti-Dhamma	Prática	A aplicação ética e a meditação diária.	É o "trabalho de campo" da nossa evolução.
6. Pativedha-Dhamma	Realização	O insight direto e a sabedoria penetrante.	É quando a verdade se torna parte de nós.
7. SvaDhamma	Pessoal	O dever único baseado na nossa natureza.	É como expressamos a nossa verdade no mundo.

 

Para evoluir, normalmente temos de percorrer estes Dhammas em ciclo: Observamos a Natureza (Sabhavā), estudamos a Teoria (Pariyatti), aplicamos a Prática (Patipatti) para alcançar a Realização (Pativedha), tudo isto enquanto cumprimos o nosso Propósito Único (SvaDhamma).

 

Vou-lhe propor um exercício podendo analisar-se e verificar desta lista, qual destes Dhammas sente que precisa de mais atenção na sua vida agora: a parte do estudo (Pariyatti), da prática diária (Patipatti) ou a descoberta do seu propósito pessoal (SvaDhamma)?

Que desfrutem de todo este conhecimento e destas curiosidades importantes da meditação e da Medicina Ayurvédica.

"Om Sarvesham Swastir Bhavatu"

Shanti, Shanti, Shanti